Sin artimañas, se lanza a la maraña de redes este blog de lengua y literatura... para poder refugiarnos, en tiempos de cólera, en un cuarto propio.

martes, 21 de mayo de 2019

Zona Crítica: Artículos de opinión y otros textos periodísticos

MEDIO AMBIENTE-BIODIVERSIDAD



https://www.eldiario.es/sociedad/plasticos-basura_en_los_oceanos-ciencia_0_899760356.html




ECONOMÍA SOSTENIBLE


LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y FAKENEWS

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viernes, 29 de marzo de 2019

LITERATURA UNIVERSAL: El sueño de una noche de San Juan de Shakespeare y tres comedias de Molière






Midsummer Night señala concretamente los días que van del 21 al 24 de junio, cuando el Sol entra en el signo de Cáncer (el día no es fijo y varía en función del año), es decir, el Solsticio de Verano, que luego los cristianos transformaron en San Juan y le pusieron fecha fija, el 23. Shakespeare, pues, se refiere a las fiestas paganas solsticiales, a la magia astrológica de ese momento en particular. De lo contrario, habría titulado El Sueño de una Noche de San Juan, como algunos traductores hacen erróneamente, por dos motivos: porque no es esa la traducción literal y porque no es ese el sentido de la esta obra iniciática.

http://www.aat.es/elkioscoteatral/las-puertas-del-drama/drama-44/mi-amigo-shakespeare/

Mendelssohn:

https://www.youtube.com/watch?v=iQbhiToYfPg

https://www.youtube.com/watch?v=Vz-B-GDIABo

El sueño de una noche de verano:

https://www.youtube.com/watch?v=6egV4zUsk2g

Min26

https://www.youtube.com/watch?v=qh1npGIhiAY

Henry Fuseli:

https://www.google.com/search?q=fuseli+henry+titania&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjui8rAs7LhAhUWAGMBHYUmChsQ_AUIDigB&biw=1280&bih=841#imgrc=5Ryh72XWCwcrIM:


Hylas y las ninfas:

https://tuitearte.es/2012/11/19/john-william-waterhouse-hilas-y-las-ninfas/

https://www.eldiario.es/zonacritica/ninfas-metoo-escandalo-informacion_6_737086315.html


HADAS, PUCK Y FUEGOS FATUOS:


https://es.wikipedia.org/wiki/Hada

https://en.wikipedia.org/wiki/Puck_(folklore)

https://pt.wikipedia.org/wiki/Fogo-f%C3%A1tuo

https://en.wikipedia.org/wiki/Will-o%27-the-wisp




Influencia de los clásicos:

https://auhmty.wordpress.com/2015/06/22/la-influencia-de-los-clasicos-en-sueno-de-una-noche-de-verano/


TEXTO DE EL SUEÑO DE UNA NOCHE DE VERANO:


file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/William%20Shakespeare%20-%20El%20Sueno%20de%20una%20Noche%20de%20Verano.pdf


INTERTEXTUALIDAD:

https://la-saga.com/cultura-pop/5-peliculas-basadas-en-shakespeare/

https://listas.20minutos.es/lista/peliculas-basadas-en-obras-de-shakespeare-329461/


OTROS TEXTOS INTERESANTES:

https://www.teatro-real.com/assets/uploads/files/documentos/58de302fab6ec9e51abe763963c131a7.pdf

https://teatrolapaca.com/wp-content/uploads/downloads/2012/05/HOJA-DE-ACTIVIDADES-SHAKESPEARE.pdf

https://shakespeareobra.wordpress.com/sueno-de-una-noche-de-verano/


MOLIÊRE:

 
Jourdain: Por lo demás, tengo que haceros una confidencia. Estoy enamorado de una persona de elevada clase, y desearía que me ayudaseis a escribirle algo en un billetito que quiero dejar caer a sus pies. 
Profesor de filosofía: ¡Muy bien! 
Jourdain: Sí; resultará galante. 
Profesor de filosofía: Sin duda. ¿Son versos lo que queréis escribirle? Jourdain: No, no; nada de versos. 
Profesor de filosofía: ¿Prosa tan solo? 
Jourdain: No; no quiero ni verso ni prosa. 
Profesor de filosofía: Ha de ser necesariamente una cosa u otra. Jourdain: ¿Por qué? 
Profesor de filosofía: Por la razón, señor, de que, para expresarse, no hay más que la prosa o los versos.
 Jourdain: ¿No hay más que la prosa o los versos? 
Profesor de filosofía: No, señor. Todo lo que no es prosa es verso, y todo lo que no es verso es prosa. 
Jourdain: Y como uno habla, ¿qué es ello?
Profesor de filosofía: Prosa. 
Jourdain: ¡Cómo! Cuando digo: Nicolasa, traedme las pantuflas y dadme mi gorro de dormir, ¿esto es prosa? 
Profesor de filosofía: Sí, señor.
Jourdain: A fe mía, hace más de cuarenta años que hablo en prosa sin saberlo; os quedo muy agradecido por habérmelo enseñado. Quisiera, pues, ponerle en un billete: Bella marquesa, vuestros bellos ojos me hacen morir de amor; mas desearía que esto estuviese escrito de una manera galante; que apareciera lindamente expresado. 
Profesor de filosofía: Pondremos que los fuegos de sus ojos reducen a cenizas vuestro corazón; que sufrís noche y día las violencias de un... Jourdain: No, no, no; no me gusta nada de eso. Quiero únicamente lo que os he dicho: Bella marquesa, vuestros bellos ojos me hacen morir de amor. 
Profesor de filosofía: Habrá que extender un poco la cosa.
Jourdain: No, os digo. No quiero más palabras que esas en el billete, pero puestas a la moda y arregladas como es debido. Os ruego que me digáis, para que yo lo vea, las diversas maneras en que puede redactarse. 
Profesor de filosofía: Puede redactarse, lo primero, como habéis dicho: Bella marquesa, vuestros bellos ojos me hacen morir de amor. O, si no: De amor, morir me hacen, bella marquesa, vuestros bellos ojos. Y también: Vuestros bellos ojos, de amor me hacen, bella marquesa, morir. O, sino: Morir, vuestros bellos ojos, bella marquesa, de amor me hacen. O, sino: Me hacen vuestros ojos bellos morir, marquesa, de amor. 
Jourdain: Mas, ¿cuál es la mejor de todas esas maneras? 
Profesor de filosofía: La que habéis dicho: Bella marquesa, vuestros bellos ojos me hacen morir de amor.
Jourdain: Y sin embargo, no he estudiado y esto me ha salido a la primera. Os doy las gracias de todo corazón y os ruego que vengáis mañana temprano.  

Moliére y la commedia del' arte


 
INTERTEXTUALIDAD
 
 
Cuaderno de actividades: 
 
FRASES: 
 
 
 
 
 
 
 
 



Hoja de ruta de la materia:

http://www.cienciasfera.com/materiales/literaturauniversal/

TRABAJOS DE LITERATURA UNIVERSAL – TERCER TRIMESTRE- 2019

    1.-   Presentación de diapositivas sobre la Ilustración en la que relaciones las características del período ilustrado con frases significativas  o fragmentos relevantes de las  obras de escritores y escritoras ilustrados . No tienen que ser muchas diapositivas , lo que tiene que importar es tu aportación personal relacionando las frases o fragmentos con lo estudiado o con un comentario.  Recuerda que debes incluir autores y autoras.

  2-      Archivo audiovisual que incluya fragmentos de algunas de las obras del período ilustrado, romántico o ilustrado que hayamos trabajado en clase (obligatorias y voluntarias) en las que se contraste y compare el texto real con la versión cinematográfica. No sirve solo cortar el trozo cinematográfico en concreto, hay que ubicar la escena en la obra y comentar aspectos relevantes.

3-     Comentario de dos escenas de El Barón Rampante en las que relaciones la obra con el período ilustrado o romántico estudiados.  Debes introducir el fragmento del pdf y, a continuación, realizar el comentario. Recuerda que lo que importa es que comentes el tema del fragmento y el contexto.  

4-      Lectura de cuentos de Poe y de Las metamorfosis de Kafka.

 5-      Ejercicio de intertextualidad y creación literaria: Escritura de cartas, whatsapps y “tuits” a personajes de la literatura universal, principalmente con los personajes del tercer trimestre.

6 - Visionado de la película La gata sobre el tejado de Zinc o Un tranvía llamado deseo.

























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miércoles, 27 de febrero de 2019

LITERATURA UNIVERSAL: ÉPICA Y MITOLOGÍA. WAGNER. CICLO ARTÚRICO. FORTUNA. CARMINA BURANA: O FORTUNA. CANTAR DE LOS NIBELUNGOS- EL ANILLO DEL NIBELUNGO


Imagem relacionada



http://www.caninomag.es/como-unos-monjes-sin-pasta-crearon-la-leyenda-arturica/


SERIE BBC:

https://www.dailymotion.com/video/x5ptobp



Ciclo artúrico:

https://webs.ucm.es/info/amaltea/documentos/seminario19/Sem100224_Aguirre.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Morgana

 

https://traficantes.net/libros/morgana-en-esmelle 

https://centros.edu.xunta.gal/iessanchezcanton/aulavirtual/mod/resource/view.php?id=109764&forceview=1 

https://es.wikipedia.org/wiki/Mordred

https://es.wikipedia.org/wiki/Dama_del_Lago

http://www.laespadaenlatinta.com/2011/06/lais-de-maria-de-francia-por-beldz.html

http://literaturauniversaliesames.blogspot.com.es/2011/01/marie-de-france-los-lais.html

http://ciudadseva.com/texto/el-hombre-lobo-francia/
http://leyendasmedievales.over-blog.es/article-maria-de-francia-y-los-lais-118698288.html

http://mitologia-elemental.blogspot.com.es/2014/08/el-mago-merlin.html


EXCALIBUR:

O FORTUNA:



https://www.youtube.com/watch?v=VPRttoBB86k

 https://www.youtube.com/watch?v=__0r5M2RjCM

https://www.ucm.es/bdiconografiamedieval/rueda-fortuna 

https://santaclaraclasica.blogspot.com/2017/02/la-rueda-de-la-fortuna.html 

https://hmong.es/wiki/Rota_Fortunae

LETRA CARMINA BURANA:

https://www.youtube.com/watch?v=FL6f0esz0ws&t=2s


PARODIA( MONTHY PHYTON) :

https://www.youtube.com/watch?v=q0OioNCkpaQ

https://www.youtube.com/watch?v=YcE1UDbDI_w


Una muestra de épica medieval germánica y la intertextualidad de la misma en el siglo XIX.  

Romanticismo, Wagner y El anillo del nibelungo:

https://www.youtube.com/watch?v=wiyoLa9z1ao&list=PL523F7F521EE83E7C ( Preludio de la ópera de Wagner) 

http://www.youtube.com/watch?v=0ByW5bJM4jU  ( Canal historia: El cantar de los Nibelungos) 

 http://es.wikipedia.org/wiki/Cabalgata_de_las_valquirias

http://snk-seiya.net/guiasaintseiya/9mundos-yggdrasill.htm



LA VALKIRIA: 




SIGFRIDO POR LA FURA: 




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miércoles, 20 de febrero de 2019

LITERATURA UNIVERSAL: DANTE (La divina Comedia)










Vídeos: :
https://www.youtube.com/watch?v=GzEpj9jqAmY
https://www.youtube.com/watch?v=iuMrJ3YkdgI
https://www.youtube.com/watch?v=Z-adH8-WhSs

La divina comedia (Textos) :

http://www.ladeliteratura.com.uy/biblioteca/
http://www.ladeliteratura.com.uy/biblioteca/divinacomedia.pdf

http://www.ladeliteratura.com.uy/sala/dante/dc.pdf

http://actividadesparalenguacastellana.blogspot.com.es/2016/05/infierno-en-la-divina-comedia.html

http://www.ladeliteratura.com.uy/baul/actividades/wq/wqinf34.pdf







Astrología, magia y diagramas circulares:


https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/codice-voynich-manuscrito-mas-extrano-del-mundo_12344/3
/https://santuariodelalba.wordpress.com/2016/04/17/el-pentagrama-y-el-pentaculo-o-tetragramaton-esoterico/





Intertextualidad:


http://www.comentariosdelibros.com/comentario-el-club-dante-865idl865idc.htm

John Kurtz, jefe de la policía de Boston, hizo un esfuerzo por acomodarse entre las dos criadas. A un lado, la irlandesa que había descubierto el cadáver lloraba a lágrima viva y gimoteaba plegarias que no resultaban familiares (porque eran católicas) ni inteligibles (a causa del llanto), y con sus cabellos producía picazón en la oreja de Kurtz. Al otro lado se sentaba la sobrina, muda y desesperada. La sala estaba profusamente amueblada con butacas y canapés, pero las mujeres se habían colocado muy apretadas contra el visitante mientras aguardaban. Él tenía que concentrarse en no derramar su té, pues las criadas imprimían fuertes sacudidas al diván de tela de crin negra.
Como jefe de policía, Kurtz se había enfrentado a otros asesinatos. Pero no a los suficientes para que aquello se convirtiera en una rutina: por lo general se perpetraban uno o dos al año, y en Boston podía transcurrir un período de doce meses sin un homicidio digno de señalarse. Los pocos asesinados eran de baja extracción, de manera que consolar no había formado parte de las funciones de Kurtz. De todos modos era un hombre demasiado impaciente con las emociones para haberse desempeñado bien en ese terreno. El subjefe de policía, Edward Savage, que ocasionalmente escribía poesía, hubiera podido hacerlo mejor.
Aquello —aquello era el único nombre que el jefe Kurtz podía permitirse dar a la horrible situación que iba a cambiar la vida de una ciudad— no se limitaba a un asesinato. Era el asesinato de un brahmán de Boston, un miembro de la casta de los salones de Nueva Inglaterra, pasada por Harvard y bendecida por el unitarismo. Y la víctima era más que eso: se trataba del más alto magistrado de los tribunales de Massachusetts. Aquello no sólo había matado a un hombre, como en ocasiones hacen los asesinos casi compasivamente, sino que lo había destrozado por completo.


Moscas, avispas, larvas, tales eran en concreto los insectos catalogados por el periódico. Y cerca, en los terrenos de Wide Oaks se encontró una bandera que los Healey no lograban explicar. Lowell pretendió negar los pensamientos que habían cundido en la habitación con la lectura del periódico. […] Intercambiaron miradas inquisitivas, esperando que entre ellos hubiera uno que aventajara a los demás en perspicacia […]. El juez presidente Healey (había sido) arrojado entre los tibios. Cada detalle añadido confirmaba lo que ellos no podían negar. Todo encaja en el caso de Healey: el pecado de tibieza y el castigo. Durante demasiado tiempo se negó a aplicar la ley de Esclavos Fugitivos.
La alusión a los "tibios" remite al territorio intertextual del canto tercero de la Divina Comedia y no sólo por la mención hecha en la cita precedente, sino por las referencias al hecho a lo largo del relato, y su conexión con los acontecimientos que tienen como triste protagonista al prestigioso juez.
Dante habla del castigo a quienes si bien no hicieron daño a lo largo de sus vidas, se comportaron con indiferencia ante la suerte del otro. En el infierno medieval, su castigo consiste en correr eternamente tras una bandera sin consigna, y ser devorados al mismo tiempo por asquerosos insectos mientras su sangre cae al pasto y es aprovechada por larvas inmundas; y esto, sin consuelo, y por toda la eternidad. La posición adoptada por Dante ante quienes aparecen en el vestíbulo del Infierno expresa el desdén del poeta por los que no fueron capaces de cumplir el compromiso que la vida nos exige a todos y prefirieron —al igual que Pilatos y el papa Celestino V, entre otros muchos— "lavarse las manos" ante la desgracia ajena.
En la escena del crimen se han descubierto, entonces, indicios que ineludiblemente hacen referencia al vestíbulo infernal: los insectos que han devorado el cuerpo del magistrado, la bandera blanca que aparece junto a él, el pecado de omisión que cometió en relación con el problema de los esclavos; todo indica claramente con qué objetivo fue asesinado; falta saber quién lo hizo y los motivos que fundamentaron tales hechos. El desarrollo de la novela lleva al lector de manera paulatina al encuentro de las causas y las consecuencias de esos acontecimientos.
El segundo crimen se comete en contra de Elisha Talbot, ministro de la segunda Iglesia Unitarista de Cambridge, quien es hallado por su sacristán en los sótanos de la iglesia con la cabeza y casi todo el cuerpo sumidos en un agujero, mientras los pies —hasta los talones— eran consumidos por el fuego.
Tan horrible suplicio es infringido a un ministro de la Iglesia cuando regresaba a su casa por los sótanos macabros que acostumbraba recorrer para ahorrar camino. Se explica que "Talbot había sido asado como los simoníacos". El reflejo de la narrativa dantesca reaparece en este hecho. Se denomina "simoníacos" a aquellos que comercian con los bienes espirituales, como los sacramentos, las prebendas y los beneficios eclesiásticos (RAE, 2001, II: 2067).
¿Quién era Elisha Talbot? ¿Qué conexión tenía con El Club Dante?
Se trataba de un prestigioso hombre de la Iglesia, dueño de un poderoso discurso y hombre respetado y querido en el medio donde cumplía su apostolado. Pero, predispuesto negativamente contra la traducción de Dante al inglés, aceptó mil dólares para intentar desestabilizar y desacreditar desde su cátedra religiosa los intentos por llevar a cabo tal publicación. El asesino interpreta estos hechos como un acto flagrante de simonía y decide matarlo para que la equidad se cumpla y el reverendo Talbot pague su atrevimiento.
El asesino espera durante un día en los sótanos y entierra a Talbot de cabeza en un pozo abierto para tal fin en donde estaban los mil dólares, previamente robados de la caja fuerte del ministro, a quien le quema los pies, e indiferente, lo ve sufrir.
 De esta manera aplica la justicia descrita en el canto decimonono, en donde el papa Nicolás III —entre otros— es asado de manera semejante.
Éstas son las similitudes: un pastor protestante norteamericano del siglo XIX y un papa medieval. FUENTE: http://web.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2048/Libros/LuisQ.html

 OTROS : 
https://www.youtube.com/watch?v=Sj3fkaegAuU


FUENTEa.
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lunes, 4 de febrero de 2019

Pretexto 13: ¿ Lenguaje "exclusivo" ?




Vídeo de la autora:




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jueves, 31 de enero de 2019

Pretexto 13: Sociolingüística: Lenguas en contacto- Code Switching- Interferencias fonéticas, gramaticales, léxicas- Sustitución lingüística

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SPANGLISH: Hacia una tercera lengua



Hace unos 10 años en México, cuando un compatriota
que emigraba a los Estados Unidos comenzaba a hablar inglés, 
adoptar el acento y mezclar el vocabulario de este lenguaje con el español, 
significaba que se había convertido en un pocho.  




En ocasiones, el emigrante era motivo de bromas, que pasaban a la burla cuando a la vuelta de unos años regresaba de visita con su familia y sus hijos hablaban más inglés que español, mezclando los dos idiomas y con un acento ya predominantemente inglés. Los niños entonces eran considerados aun más ‘pochos’ que sus propios padres.

Para Ramsés González de Glendale, el uso del Spanglish es un acto inevitable. Es un joven de 27 años nacido en Estados Unidos de padre ecuatoriano y madre mexicana. Trabaja en la industria de la construcción y convive con numerosos compañeros de trabajo centroamericanos y sudamericanos. Muchos de ellos hablan muy poco inglés, y  la mayoría de las palabras que utilizan son del Spanglish.
“Mis jefes y los contratistas hablan puro inglés; yo sirvo de puente entre ellos y mis compañeros, que no hablan el idioma. Yo les enseño, pero aprenden más rápido el Spanglish que el inglés, es más fácil y se entiende más rápido”, dice Ramsés en una charla con hispanicLA.

El Spanglish es una manera de expresión menos formal y más divertida que el inglés, afirma Ramsés. “Hay un compañero de trabajo que es afroamericano y le gusta juntarse con un grupo de mexicanos, porque dice que quiere aprender español. Pero más bien ha aprendido Spanglish. Yo le digo que un afroamericano que se junta con mexicanos se vuelve un ‘Black-xican’ o ‘Blackxicano’ y todos se ríen a carcajadas”.

Precisamente en este contexto de intercambio social se manifiesta la tendencia natural de los hispanohablantes por castellanizar las palabras del inglés. De esta manera, se dio origen a un sinnúmero de vocablos que ahora conforman parte del listado del Spanglish.  Lo vemos con frecuencia en una cantidad de escenarios: el espacio cibernético, los carteles de ofertas de la tienda de la esquina y nuestra propia casa.


Como nota curiosa, ese afán de castellanizar los vocablos, ha llevado a algunos a incluir el mismo nombre de su lenguaje y agregar la letra ''e" a la palabra Spanglish como prefijo, de tal manera que el vocablo sería ‘espanglish’.  La propuesta no tuvo mucha respuesta y por lo pronto nos quedamos con el término Spanglish.
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En ese mismo intento, encontramos una palabra con raíz o lexema proveniente del lenguaje inglés y una derivación de la misma tomada del español, como sufijo: [bullying] + [molestar] = bulear. Podemos asumir que la terminación de la palabra ‘bulear’, es decir, la partícula [ear], proviene por mera asociación de ideas de la palabra molestar, que sería un equivalente en español de bullying. O simplemente, podemos interpretar que la terminación [ear] se agrega por la forma fonética que la conjugación de un verbo cualquiera adquiere en infinitivo en español [masticar, acampar, criticar, etc.]



La creciente popularidad del Spanglish se debe tal vez a que ofrece una forma de expresión más libre, que utiliza vocablos figurativos derivados de la asociación de ideas entre los dos lenguajes que le dan origen. Aquí debo recurrir forzosamente a un ejemplo como ‘parquear la troca’, en referencia a la influencia lingüística que en esta expresión ejerce el concepto en inglés de “park the truck”, cuando la frase en idioma español sería “estacionar el camión”.


Otro recurso en el proceso de creación del Spanglish es mezclar una o más palabras en inglés dentro de una oración predominantemente en español; o viceversa, introducir una o varias palabras en español (o Spanglish) dentro de una oración predominantemente en inglés:
Así, “la ‘movie’ estuvo muy ‘cool’ pero no me gustó que la mujer se murió ‘at the end’”
“It’s getting cold and I don’t have ‘mi abrigo’ with me, let me call ‘a la casa’ so they can ‘encontrarlo’ and bring it to me”

José Luis Sáenz, de Baldwin Park también usa el Spanglish mezclando palabras en español en frases predominantemente en inglés. Para él, cuando le gusta algo, es mejor decir ‘está suave’, que decir ‘cool’; palabra que por cierto admite es la favorita de sus hijos adolescentes: para ellos todo está ‘cool’.
En el caso de Rafael Moreno, también de Baldwin Park, las expresiones en Spanglish también le son algo común. El español es su primer idioma pero a su grupo de camaradas prefiere llamarlos ‘homies’ en lugar de amigos. Rafael no va al ‘cine’, sino que va a las ‘movies’. Acepta que mezcla continuamente sus dos lenguas y que hace de esa práctica algo divertido.

El bilinguismo y el biculturalismo son elementos que nos enriquecen y nos hacen más capaces y sabios. Aquí entra en escena la innegable y creciente importancia del Spanglish. Usted, ¿cómo piensa? ¿En español, inglés o Spanglish? ¿Cuál es su palabra favorita de Spanglish?  La pregunta está abierta.
Fuente:
https://sites.google.com/site/aureliafierros/series/spanglish/spanglish-hacia-una-tercera-lengua

 AUTOBIOGRAFÍA

http://descargas.pntic.mec.es/cedec/proyectoedia/realengua/contenidos/lenguasquenosrodean/nuestra_biografa_lingstica.html 

 

https://aloscuatrovientos.es/las-lenguas-y-sus-hablantes/ 

https://lenguacomun4.weebly.com/

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martes, 29 de enero de 2019

Pretexto 12: El Cantar de Mio Cid




1.- TEXTO LITERARIO:

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En el robledal de Corpes entraron los de Carrión,
las ramas tocan las nubes,¡ muy altos los montes son!
y muchas bestias feroces rondaban alrededor.
Con una fuente se encuentran y un pradillo de verdor.
Mandaron plantar las tiendas los infantes de Carrión
y esa noche en aquel sitio todo el mundo descansó.
Con sus mujeres en brazos señas les dieron de amor.
¡Pero qué mal se lo cumplen en cuanto que sale el sol!
Mandan cargas las acémilas con su rica cargazón,
mandan plegar esa tienda que anoche los albergó.
"Sigan todos adelante, que luego irán ellos dos"
esto es lo que mandaron los infantes de Carrión.
No se quede nadie atrás, sea mujer o varón,
menos las esposas de ellos, doña Elvira y doña Sol,
porque quieren solazarse con ellas a su sabor.
Quédanse solos los cuatro, todo el mundo se marchó.
Tanta maldad meditaron los infantes de Carrión.
"Escuchadnos bien, esposas, doña Elvira y doña Sol:
vais a ser escarnecidas en estos montes las dos,
nos marcharemos dejándoos aquí a vosotras, y no
tendréis parte en nuestras tierras del condado de Carrión.
Luego con estas noticias irán al Campeador
y quedaremos vengados por aquello del león."
Allí los mantos y pieles les quitaron a las dos,
sólo camisa y brial sobre el cuerpo les quedó.
Espuelas llevan calzadas los traidores de Carrión,
cogen en las manos cinchas que fuertes y duras son.
Cuando esto vieron las damas así hablaba doña Sol:
"Vos, don Diego y don Fernando, os lo rogamos por Dios,
sendas espadas tenéis de buen filo tajador,
de nombre las dos espadas, Colada y Tizona, son.
Cortadnos ya las cabezas, seamos mártires las dos,
así moros y cristianos siempre hablarán de esta acción,
que esto que hacéis con nosotras no lo merecemos, no.
No hagáis esta mala hazaña, por Cristo nuestro Señor,
si nos ultrajáis caerá la vergüenza sobre vos,
y en juicio o en corte han de pediros la razón."
Las damas mucho rogaron, mas de nada les sirvió;
empezaron a azotarlas los Infantes de Carrión,
con las cinchas corredizas les pegan sin compasión,
hiérenlas con las espuelas donde sientan más dolor,
y les rasgan las camisas y las carnes a las dos,
sobre las telas de seda limpia la sangre asomó.
Las hijas del Cid lo sienten en lo hondo del corazón.
¡Oh, qué ventura tan grande si quisiera el Creador
que asomase por allí Mio Cid Campeador!
Desfallecidas se quedan, tan fuerte los golpes son,
los briales y camisas mucha sangre los cubrió.
Bien se hartaron de pegar los infantes de Carrión,
esforzándose por ver quién les pegaba mejor.
Ya no podían hablar doña Elvira y doña Sol

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1. Lectura comprensiva del texto. JUSTIFICA por qué estamos ante un texto de la Edad Media. Explica para ello con la ayuda del diccionario el significado de las siguientes palabras: vergel, brial, solazarse, vileza, ultrajar, pellizón, armiño, arisco.

1.2 Localiza este fragmento en el conjunto de la obra. Comenta la importancia de los hechos que se narran para el desenlace del Poema.

2. Resume el argumento del texto y sintetiza el tema en una solo frase. 

  3 . Estructura: señala las partes del fragmento. 

4. Análisis de la forma 

4.1 Mide los cinco últimos versos del texto e indica su estructura métrica. Explica asimismo la rima del fragmento. Relaciónalo  con el subgenéro narrativo de la épica. 

4.2 Como sabes, la épica se transmitía oralmente. Anota con ejemplos en qué versos el juglar: 

- Emplea epítetos épicos

-Comenta con el auditorio aspectos relacionados con el lugar en que transcurre la acción. 

- Introduce voces de los personajes en estilo directo 

- Expresa deseos con los que se identifica el auditorio. 

4.3. En ese sentido, ¿ De qué lado está el juglar? Anota las frases subjetivas que lo demuestren.

5. Señala los versos en los que aparece el bosque como un lugar lleno de peligros o bien como un lugar agradable (locus amoenus). ¿Qué función tienen cada uno de estos lugares en la acción? Analiza el uso de las menciones a las ropas de seda, por un lado, y a las espuelas y a las cinchas. Explica su función.  



 

ANEXOS

 

https://www.educa2.madrid.org/web/lengua.ines_diaz/literatura/-/book/guia-de-lectura-poema-de-mio-cid?_book_viewer_WAR_cms_tools_chapterIndex=915799a6-f9bd-4b20-8650-15114b5e7588


TEXTO EXPOSITIVO-ARGUMENTATIVO:

 Lee: https://www.publico.es/sociedad/violencia-machista-mentiras-feminismo-atacar-mujeres.html
 

Juicio crítico: Da tu parecer sobre el texto en sí a la luz de lo que hemos estudiado en este tema, puedes opinar sobre la actualidad de este problema y sobre las posibles acciones, individuales o colectivas, que habría que emprender para evitarlo.

Enero negro de 2019: 

 https://www.elconfidencial.com/espana/2019-01-31/enero-negro-mujeres-asesinadas-violencia-genero_1796569/

Recopila datos e información relevante del texto anterior y luego, a continuación, argumenta a favor 
o en contra

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