Literatura universal I: Literatura clásica. Dionisíacas y simposios. Teatro y lírica. Literatura grecolatina.

Además de su presencia como bien de consumo, el vino también desempeñaba importantes papeles religiosos, sociales y medicinales en la sociedad griega. La ‘fiesta del vino’ (me-tu-wo ne-wo) era una fiesta de la Grecia micénica que celebraba el «mes del vino nuevo». El culto de Dioniso era muy activo, si no misterioso, y fue inmortalizado en la obra de Eurípides Las bacantes. A lo largo de todo el año se celebraban varias fiestas en honor del dios del vino. La Antesteria se celebraba en febrero y señalaba la apertura de las jarras de vino de la vendimia del otoño anterior. La fiesta incluía una procesión por Atenas portando jarras de vino y concursos de bebedores. Las Dionisias o dionisíacas incluían representaciones teatrales tanto de comedias como de tragedias en honor del dios del vino. Esta bebida era un componente frecuente en el simposio que a veces incluía el juego del cótabo, que implicaba lanzar las heces del vino desde una copa vacía a un blanco.

El uso medicinal del vino fue estudiado con frecuencia por los griegos. Hipócrates realizó una investigación exhaustiva al respecto, usando vino como cura para las fiebres, la convalecencia y como antiséptico. Los médicos griegos prescribían varios tipo de vino para usarlos como analgésicos, diuréticos, tónicos y digestivos. Los griegos también eran conscientes de algunos efectos negativos para la salud, especialmente cuando se consumía sin moderación. Ateneo hizo frecuentes menciones a la resaca provocada por el vino y diversos remedios para la misma. El poeta Eubulo advirtió que tres cuencos (kílix) eran la cantidad idónea de vino a consumir. El número de tres cuencos como moderación es un tema común en toda la literatura griega: la actual botella de vino de 75 cl contiene aproximadamente tres vasos para dos personas.

 En su obra de c. el 375 a. C. Sémele o Dioniso, Eubulo hace que Dioniso diga:

Tres cuencos mezclo para los moderados: uno para la salud, que vacían primero, el segundo para el amor y el placer, el tercero para dormir. Cuando este cuenco se bebe, los invitados sabios se van a casa. El cuarto cuenco ya no es nuestro, sino que pertenece a la violencia; el quinto al tumulto, el sexto al regodeo beodo, el séptimo a los ojos negros, el octavo es el de la policía, el noveno pertenece a la bilis, y el décimo a la locura y el lanzamiento de muebles.

Cultura simposíaca:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Cratera_(vaso)

 http://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A1tera

Cambiando de tema pero no de cratera:

Lírica , banquetes , Vino, Anacreonte y Safo:

http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:ETFSerieII-2009-22-2070&dsID=Documento.pdf

http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/griego/esg241ca3.php

http://www.slideshare.net/ElenaGallardo/tema-3-la-lirica-griega-arcaica

http://www.injuve.es/sites/default/files/3%20-%20safo%20e%20isocrates.pdf

http://www.estudiogeneraldehumanidades.es/grecia/safo.html


http://www.auladeletras.net/revista/articulos/tello.pdf

Anacreonte y Anacreónticas:
http://miciclopemiope.blogspot.com/2012/12/anacreonte.html

http://silviapaton.blogia.com/temas/anacreonticas-seleccion-.php


http://poeticamentecorrecto.blogspot.com.es/2007/04/anacreonte-antologa-potica.html

Safo de Lesbos, su isla y la polémica:

https://www.youtube.com/watch?v=c9DI23Vargo

Siguiendo con el teatro clásico y  la tragedia :

Origen del teatro:

https://www.youtube.com/watch?v=xyKKjBXjG0Q

Revisitando a Edipo:
https://www.youtube.com/watch?v=d48I385Hutw

http://vimeo.com/19152100

 Revisitando el coro clásico:

https://www.youtube.com/watch?v=Ukj62ydHV04

https://www.youtube.com/watch?v=Tn_UdJbc2HA


Literatura Latina:
https://es.slideshare.net/mmuntane/literatura-latina-8536131 

UN TEXTO ANTERIOR QUE HABLA DE LIBACIONES A LOS DIOSES:  

”—Ingenioso Odiseo, no te preocupes más. No habrá necesidad

de guía en este viaje. Tú despliega las velas de tu nave y siéntate en cubierta.

El viento ha de llevarte a través del océano, hasta la playa donde

crece el bosque tupido, propiedad de la diosa Perséfone, con sus

árboles negros. Amarra allí tu nave y encamínate a la mansión de Hades.

En el lugar en donde el Piriflegetón y el Cocito desaguan en el río

Aqueronte, hallarás una roca. Ve hasta allí, cava un hoyo y ofrece

libaciones en honor de los muertos. Primero has de ofrecerles leche y

miel, vino a continuación y finalmente agua. Espolvorea todo con harina

y suplica a los muertos, prometiéndoles hacerles sacrificios cuando

llegues a Ítaca, y también que a Tiresias le inmolarás aparte un

buen carnero negro. Después presta atención a las aguas del río: por

ellas observarás que vienen muchas almas de difuntos. Ordénales entonces

a los tuyos que maten animales con la espada y que los quemen

y supliquen a los dioses y a Hades y a Perséfone. Desenvaina la espada

y no permitas que los muertos se acerquen a la sangre antes de interrogar

al adivino. Cuando llegue Tiresias, te indicará el camino y la

forma en que habrás de regresar a Ítaca, y cuánto tardarás

Literatura universal I: Intertextualidad en la Odisea. Influencia de esta obra en la literatura y el arte.

https://vimeo.com/142503618

http://pt.wikipedia.org/wiki/Intertextualidade

https://www.youtube.com/watch?v=GLQcZxsohQM

http://einnovacion.com.ar/odisea-profes/?page_id=364

https://www.youtube.com/watch?v=tfoyyr0Xp4A

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/cortazar/circe.htm

Ulises 31:

http://www.youtube.com/watch?v=nS3kCACw_t0

http://www.youtube.com/watch?v=KMGqyRsACAE

https://www.youtube.com/watch?v=YGrg5ooREzo&spfreload=10

  La Odisea através de la pintura

https://es.slideshare.net/azuleas/ulises-y-la-pintura?next_slideshow=1

 

Más de intertextualidad: 

 https://historiascortas.org/ficcion/la-casa-de-asterion/

https://webs.ucm.es/info/especulo/numero19/asterion.html

  

https://prezi.com/kp8g2er9s0_j/analisis-literario-la-casa-de-asterion/

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-11912011000200002

https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/civilizacion-minoica-cretense

https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/palacio-de-knossos

https://historiaeweb.com/2016/08/08/la-religion-minoica/ 

https://www.google.com/search?q=laberinto+como+s%C3%ADmbolo&client=ubuntu&hs=kH2&channel=fs&sxsrf=AOaemvI1WTp9j1PTmB3OuvB3WsvhRjJHEg:1637863643852&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwighrrFjbT0AhU1SfEDHa4QDFwQ_AUoAXoECAEQAw&biw=981&bih=691&dpr=1.3

 

 

 https://unlibroporluna.wordpress.com/2016/06/18/borges-catorce-e-infinito/

 
Fuegos de Margerite Yourcenar


http://cartografiasdesplegadas.blogspot.com.es/2007/04/marguerite-yourcenar-fuegos-seleccin_23.html

http://caracolasonduladas.blogspot.com.es/2013/04/poeticas-del-cuerpo-marguerite.html

http://manos-heladas.blogspot.com.es/2009/06/margarite-youcenar-fuegos.html

Literatura universal I: EDAD ANTIGUA ... Textos sin contexto? Cine y literatura en la Iliada ( Aquiles y Héctor) y la Biblia( David y Goliath).

En tanto, el veloz Aquiles perseguía y estrechaba sin cesar a Héctor.

Como el perro va en el monte por valles y cuestas tras el cervatillo que levantó de la cama, y si éste se esconde, azorado, debajo de los arbustos, corre aquél rastreando hasta que nuevamente lo descubre; de la misma manera, el Pélida, de pies ligeros, no perdía de vista a Héctor. Cuantas veces el troyano intentaba encaminarse a las puertas Dardanias, al pie de las torres bien construidas, por si desde arriba le socorrían disparando flechas, otras tantas Aquiles, adelantándosele, le apartaba hacia la llanura, y aquél volaba sin descanso cerca de la ciudad. Como en sueños ni el que persigue puede alcanzar al perseguido, ni éste huir de aquél; de igual manera, ni Aquiles con sus pies podía dar alcance a Héctor, ni Héctor escapar de Aquiles. ¿Y cómo Héctor se hubiera librado entonces de la muerte que le estaba destinada si Apolo, acercándosele por la postrera y última vez, no le hubiese dado fuerzas y agilitado sus rodillas?

El divino Aquiles hacía con la cabeza señales negativas a los guerreros, no permitiéndoles disparar amargas flechas contra Héctor: no fuera que alguien alcanzara la gloria de herir al caudillo y él llegase el segundo.

Mas cuando en la cuarta vuelta llegaron a los manantiales, el padre Zeus tomó la balanza de oro, puso en la misma dos suertes —la de Aquiles y la de Héctor domador de caballos— para saber a quién estaba reservada la dolorosa muerte; cogió por el medio la balanza, la desplegó, y tuvo más peso el día fatal de Héctor que descendió hasta el Hades. Al instante Febo Apolo desamparó al troyano. Atenea, la diosa de los brillantes ojos se acercó al Pélida, y le dijo estas aladas palabras:
- Espero, oh esclarecido Aquiles, caro a Zeus, que nosotros dos proporcionaremos a los aqueos inmensa gloria, pues al volver a las naves habremos muerto a Héctor, aunque sea infatigable en la batalla. Ya no se nos puede escapar, por más cosas que haga el flechador Apolo, postrándose a los pies del padre Zeus, que lleva la égida. Párate y respira; e iré a persuadir a Héctor para que luche contigo frente a frente.


(...)
Mirándole con torva faz, respondió Aquiles, el de los pies ligeros: — ¡Héctor, a quien no puedo olvidar! No me hables de convenios. Como no es posible que haya fieles alianzas entre los leones y los hombres, ni que estén de acuerdo los lobos y los corderos, sino que piensan continuamente en causarse daño unos a otros; tampoco puede haber entre nosotros ni amistad ni pactos, hasta que caiga uno de los dos y sacie de sangre a Ares, infatigable combatiente. Revístete de toda clase de valor, porque ahora te es muy preciso obrar como belicoso y esforzado campeón. Ya no te puedes escapar. Palas Atenea te hará sucumbir pronto, herido por mi lanza, y pagarás todos juntos los dolores de mis amigos, a quienes mataste cuando manejabas furiosamente la pica.
En diciendo esto, blandió y arrojó la fornida lanza. El esclarecido Héctor, al verla venir, se inclinó para evitar el golpe: clavóse aquella en el suelo, y Palas Atenea la arrancó y devolvió a Aquiles, sin que Héctor, pastor de hombres, lo advirtiese. Y Héctor dijo al eximio Pelida:
-¡Erraste el golpe, deiforme Aquileo! Nada te había revelado Zeus acerca de mi destino como afirmabas: has sido un hábil forjador de engañosas palabras, para que, temiéndote, me olvidara de mi valor y de mi fuerza. Pero no me clavarás la pica en la espalda, huyendo de ti: atraviésame el pecho cuando animoso y frente a frente te acometa, si un dios te lo permite. Y ahora guárdate de mi broncínea lanza. ¡Ojalá que todo su hierro se escondiera en tu cuerpo! La guerra sería más liviana para los teucros si tú murieses, porque eres su mayor azote.
Así habló; y blandiendo la ingente lanza, despidióla sin errar el tiro; pues dio un bote en el escudo del Pélida. Pero la lanza fue rechazada por la rodela, y Héctor se irritó al ver que aquélla había sido arrojada inútilmente por su brazo; paróse, bajando la cabeza pues no tenía otra lanza de fresno y con recia voz llamó a Deífobo, el de luciente escudo, y le pidió una larga pica. Deífobo ya no estaba a su vera. Entonces Héctor comprendiólo todo, y exclamó:
-Oh! Ya los dioses me llaman a la muerte. Creía que el héroe Deífobo se hallaba conmigo, pero está dentro del muro, y fue Atenea quien me engañó. Cercana tengo la perniciosa muerte, que ni tardará ni puedo evitarla. Así les habrá placido que sea, desde hace tiempo, a Zeus y a su hijo, el Flechador; los cuales, benévolos para conmigo, me salvaban de los peligros. Cumplióse mi destino. Pero no quisiera morir cobardemente y sin gloria; sino realizando algo grande que llegara a conocimiento de los venideros.

Esto dicho, desenvainó la aguda espada, grande y fuerte, que llevaba al costado. Y encogiéndose, se arrojó como el águila de alto vuelo se lanza a la llanura, atravesando las pardas nubes, para arrebatar la tierna corderilla o la tímida liebre; de igual manera arremetió Héctor blandiendo la aguda espada.
Aquiles embistióle, a su vez, con el corazón rebosante de feroz cólera: defendía su pecho con el magnífico escudo labrado, y movía el luciente casco de cuatro abolladuras, haciendo ondear las bellas y abundantes crines de oro que Hefesto colocara en la cimera. Como el Véspero, que es el lucero más hermoso de cuantos hay en el cielo, se presenta rodeado
de estrellas en la obscuridad de la noche; de tal modo brillaba la pica de larga punta que en su diestra blandía Aquiles, mientras pensaba en causar daño al divino Héctor y miraba cuál parte del hermoso cuerpo del héroe ofrecería menos resistencia. Este lo tenía protegido por la excelente armadura que quitó a Patroclo después de matarle, y sólo quedaba descubierto el lugar en que las clavículas separan el cuello de los hombros, la garganta, que es el sitio por donde más pronto sale el alma: por allí el divino Aquiles envasóle la pica a Héctor, que ya le atacaba, y la punta, atravesando el delicado cuello, asomó por la nuca. Pero no le cortó el garguero con la pica de fresno que el bronce hacia ponderosa, para que pudiera hablar algo y responderle. Héctor cayó en el polvo, y el divino Aquiles se jactó del triunfo, diciendo:
- Héctor! Cuando despojabas el cadáver de Patroclo, sin duda te creíste salvado y no me temiste a mí porque me hallaba ausente. ¡Necio! Quedaba yo como vengador, mucho más fuerte que él, en las cóncavas naves, y te he quebrado las rodillas. A ti los perros y las aves te despedazarán ignominiosamente, y a Patroclo los aqueos le harán honras fúnebres.
Con lánguida voz respondióle Héctor, el de tremolante casco: —Te lo ruego por tu alma, por tus rodillas y por tus padres: ¡No permitas que los perros me despedacen y devoren junto a las naves aqueas! Acepta el bronce y el oro que en abundancia te darán mi padre y mi veneranda madre, y entrega a los míos el cadáver para que lo lleven a mi casa, y los troyanos y sus esposas lo pongan en la pira.
Mirándole con torva faz, le contestó Aquiles, el de los pies ligeros: —No me supliques, ¡perro!, por mis rodillas ni por mis padres. Ojalá el furor y el coraje me incitaran a cortar tus carnes y a comérmelas crudas. ¡Tales agravios me has inferido! Nadie podrá apartar de tu cabeza a los perros, aunque me den diez o veinte veces el debido rescate y me prometan más, aunque Príamo Dardánida ordene redimirte a peso de oro; ni aun así, la veneranda madre que te dio a luz te pondrá en un lecho para llorarte, sino que los perros y las aves de rapiña destrozarán tu cuerpo.
(…)
Y para tratar ignominiosamente al divino Héctor, le horadó los tendones de detrás de ambos pies desde el tobillo hasta el talón; introdujo correas de piel de buey, y le ató al carro, de modo que la cabeza fuese arrastrando; luego, recogiendo la magnífica armadura, subió y picó a los caballos para que arrancaran, y éstos volaron gozosos. Gran polvareda levantaba el cadáver mientras era arrastrado: la negra cabellera se esparcía por el suelo, y la cabeza, antes tan graciosa, se hundía en el polvo; porque Zeus la entregó entonces a los enemigos, para que allí, en su misma patria, la ultrajaran.
Así la cabeza de Héctor se manchaba de polvo. La madre, al verlo, se arrancaba los cabellos; y arrojando de sí el blanco velo, prorrumpió en tristísimos sollozos.

El padre suspiraba lastimeramente, y alrededor de él y por la ciudad el pueblo gemía y se lamentaba. No parecía sino que la excelsa Ilión fuese desde su cumbre devorada por el fuego...



Versión cinematográfica:

https://www.youtube.com/watch?v=OJfoTFpaaac

https://www.youtube.com/watch?v=4WfRSFA-A5A



DAVID Y GOLIAT:

https://cinepalestino.com/listado-de-peliculas/cine-sobre-palestina/documental-sobre-palestina/

TEXTOS Y ESCENA CINEMATOGRÁFICA de DAVID Y GOLIATH :

https://www.youtube.com/watch?v=kDCU0hQV0Pk

https://www.youtube.com/watch?v=fdyFGUh_Kpo

http://www.bibliacatolica.com.ar/libro-primero-de-samuel-17.html

https://sites.google.com/a/escuelassj.com/la-literatura-universal-en-sus-textos/ejercicios-la-biblia-y-su-repercusin-literaria

https://www.youtube.com/watch?v=YJf-JDILaJk ( Los secretos de la biblia)

Michael Coleman: Histórias da bíblia

http://agrega.educacion.es/repositorio/26112009/4a/es_20070518_2_0050701/contenido/a3.htm  ( ) 

https://www.companhiadasletras.com.br/trechos/13156.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=oIq6M8s8KL0 ( Hallelujah)

https://www.youtube.com/watch?v=olWOl8ny-3Y&list=RDolWOl8ny-3Y#t=53 ( BUCKLEY)

http://www.lainformacion.com/arte-cultura-y-espectaculos/literatura/el-apocalipsis-segun-san-juan-como-nunca-lo-habias-visto-y-leido_xjKayTwDupSbDA1VGzJ0L3/

https://es.wikipedia.org/wiki/X-Men:_Apocalipsis

https://santabiblia.wikia.org/es/wiki/Ca%C3%ADn

Petisme: Un moderno rapsoda:

https://www.youtube.com/watch?v=C7N9YaKnjEM


http://lacasadeasterionradio.wordpress.com/ ( Prog. 18)

http://en.goear.com/search/angel-petisme

http://en.goear.com/listen/ca4e8c3/libro-de-la-sabidurashya-angel-petisme

Pretexto LXXXXIV: Comunicación no verbal

https://www.youtube.com/watch?v=1mwrR-2-JM4&feature=player_embedded

https://youtu.be/VNxMlOGmOc4?si=fjoEH8V4DeT6a8jg

https://youtu.be/VNxMlOGmOc4?si=fjoEH8V4DeT6a8jg

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=tL7DJtprLw8

https://www.youtube.com/watch?v=e4PIx5v6Te4&feature=relmfu


¿ Qué diferencias encuentras entre comunicación verbal oral y  escrita ?

http://www.slideshare.net/albertoalbarran/evolucin-de-los-alfabetos?related=1

LITERATURA UNIVERSAL V: Edad Contemporánea. Livro do desassossego de FERNANDO PESSOA

“Os sentimentos que mais doem, as emoções que mais pungem, são os que são absurdos – a ânsia de coisas impossíveis, precisamente porque são impossíveis, a saudade do que nunca houve, o desejo do que poderia ter sido, a mágoa de não ser outro, a insatisfação da existência do mundo.”

“Há qualquer coisa de longínquo em mim neste momento. Estou de fato à varanda da vida, mas não é bem desta vida. (...) Sou todo eu uma vaga saudade, nem do passado, nem do futuro: sou uma saudade do presente, anônima, prolixa e incompreendida.”

DOCUMENTÁRIO MUITO INTERESSANTE:

https://www.youtube.com/watch?v=3b2Q_DJDMho

Enlaces a músicas en mi menor:


http://www.todoele.net/matfuen/MatFuentes_list.asp?Button_Ir.x=8&Button_Ir.y=6&s_keyword=&s_matfuen=M%FAsica

http://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com.es/

http://canciondeautorenespanol.blogspot.com.es/

http://www.cancioneros.com/nd/1602/0/la-palabra-en-el-aire-pedro-guerra-angel-gonzalez


http://www.youtube.com/watch?v=17yc_uKfiU8

https://www.youtube.com/watch?v=wa2nLEhUcZ0&spfreload=10


https://webs.ucm.es/info/especulo/numero21/malditos.html