Sin artimañas, se lanza a la maraña de redes este blog de lengua y literatura... para poder refugiarnos, en tiempos de cólera, en un cuarto propio.

domingo, 19 de enero de 2014

LITERATURA UNIVERSAL I: LITERATURA ANTIGUA. EL CANTO ÉPICO.


Epica from Melisa Penélope

Teoría sobre épica y héroes épicos en la literatura, en el cómic y en el cine. Selección de los textos épicos más importantes:

http://www.ehiztari.com/epica/


Textos épicos : 

https://sites.google.com/a/escuelassj.com/la-literatura-universal-en-sus-textos/ejercicios-el-mito-en-la-formacion-de-los-poemas-homericos

Textos periodísticos que esclarecen y actualizan algunos aspectos de la Iliada y la Odisea:

http://elpais.com/diario/2004/07/17/babelia/1090019839_850215.html

http://elpais.com/diario/2005/03/12/babelia/1110586630_850215.html

http://elpais.com/diario/1985/01/31/cultura/475974008_850215.html

http://cultura.elpais.com/cultura/2016/07/21/actualidad/1469102634_099406.html

http://elpais.com/diario/2004/07/17/babelia/1090019839_850215.html

http://elpais.com/diario/2008/12/17/ultima/1229468402_850215.html

http://www.lavanguardia.com/cultura/20171103/432559219943/caballo-troya-barco-fenicio.html

http://www.literaturaeuropea.es/obras/antologia-de-la-lirica-trovadoresca/


viernes, 13 de diciembre de 2013

Pre-texto LXXVIII: DEBATE SOBRE EL PODER JUDICIAL




















(Artículo de opinión para aplicar en diferentes casos de actualidad:  Ley de seguridad pública, privada, doctrina Parot, corrupción...)   


1.- Resume el texto, extrae el tema y la tesis que se plantea y selecciona los argumentos que ofrece el autor.     

Hablar de la justicia es hablar de uno de los pilares básicos del Estado de derecho. Sin embargo, en nuestra realidad, hablar de justicia es hablar de insatisfacción popular. La percepción que tiene la gente es que la justicia real presenta graves carencias.
En efecto, el ciudadano medio cree que la justicia es lenta, lo que la convierte en una solución ineficaz en muchos casos. Si la resolución llega con retraso, muchas veces ya no sirve, porque las circunstancias de los litigantes han cambiado, a veces demasiado; por ejemplo, ¿qué resuelve decidir sobre la tutela de un menor, si la sentencia llega cuando ya es mayor?
También existe el convencimiento de que la justicia es complicada. El hecho de que el ciudadano exista prácticamente como un ente pasivo, que toda manifestación de su existencia se deba sustanciar a través de abogados, procuradores y otros gestores e intermediarios, hace que los dispensadores de la justicia se perciban como seres distantes e inasequibles
Si se añade la existencia de un entramado organizativo complejo, jueces, secretarios, magistrados, salas, juzgados, tribunales, instancias, audiencias… especialmente, para los ciudadanos comunes, la realidad se vuelve laberíntica.
Además se percibe que, con frecuencia, la justicia es injusta. Ello no sólo ocurre porque sus sentencias muchas veces no gusten a los implicados, especialmente a los desfavorecidos en las resoluciones, sino porque las sentencias dependen de los profesionales que intervienen, del desarrollo de los procesos, de la dilación de los mismos, de los recursos, de las pruebas, de las defensas… lo que acaba llevando a la conclusión de que quien puede disponer de buenos abogados acaba llevándose el gato al agua.
Pero esos factores acabados de citar hacen que la justicia sea percibida como una prestación muy cara. En efecto, no basta con tener razón, ni haber actuado con un criterio honrado, un criterio justo. En caso de litigio, además debe contarse con recursos económicos para afrontar la del tiempo y los gastos derivados de su complejidad. Es un mal asunto que en bastantes ocasiones, para los poderosos, resulte más rentable afrontar un proceso por incumplimiento de la ley que cumplirla en sus estrictos términos.
Hace poco oíamos la afirmación de un ilustre político levantino, implicado en numerosos casos de corrupción, que el caso se había sobreseído poragotamiento temporal, por lo que había prescrito, lo que equivalía a una absolución. El cinismo no podía ser más ofensivo para el sentido común, ni más cruel, y muy especialmente, para los perjudicados.
Es obvio que algo no funciona. Si, como decíamos, la justicia es uno de los pilares del Estado de derecho, y este pilar se percibe como lento, complicado, injusto y muy caro podemos repetir aquello de “Houston, tenemos un problema”.Tenemos un problema con nuestro Estado.
Olegario Ortega, La voz de Barcelona.com       

                                  OPINIÓN

martes, 26 de noviembre de 2013

Pretexto LXXVII: DEJÉMONOS DE EUFEMISMOS... ESTO Y SOLO ESTO ES LO QUE HAY DETRÁS DE UNA EXPRESIÓN COMO "VIOLENCIA MACHISTA"






MASCULINIDADES  TÓXICAS VS NO HEGEMÓNICAS: 







DATOS - ESTADÍSTICAS: 






TREATMENT OF WOMEN'S CHARACTERS: 

lunes, 18 de noviembre de 2013

PRTEXTO LXXVI: LA FUNDACIÓN: EL MITO DE LA CAVERNA Y TOMÁS





  https://www.youtube.com/watch?v=azq1ZQ9KO90


https://www.youtube.com/watch?v=YmTIq-l9_-E


https://www.youtube.com/watch?v=uLaqau9pfv4: A partir del minuto siete.



https://pt.slideshare.net/lenguaorejaverde/teatro-de-posguerra-48035758

PRE-TEXTO LXXV: LA FUNDACIÓN


Nesta
 páxina  de  
TVE 

https://www.youtube.com/watch?v=jgI0uG3towI

 
http://www.rtve.es/alacarta/videos/teatro-en-el-archivo-de-rtve/teatro-fundacion/3059523/

https://www.youtube.com/watch?v=jgI0uG3towI

atoparedes moitas obras de teatro de antes da guerra e posterior á guerra incivil. Incluída, of course,  La Fundación
A través de youtube, creo que tamén podedes entrar directamente. 
Encontraredes algunha peza de Jardiel,  Sastre etc., mais agora - tempus fugit-  toca FUNDAMENTALMENTE  La Fundación.
 Aínda que pode parecervos un pouco antiga a versión e non é completamente fiel á obra de Buero, trátase dunha obra  de teatro representada expresamente para formato televisivo  ....cando a tele  aínda  pasaba cultura e non tortura.
Persoalmente, considero que vos é de grande axuda para entender algunhas pasaxes do texto que ficaron confusas e porque creo que o texto teatral debe procurar sempre unha representación escénica e esta é bastante lograda. 
Visionade, por exemplo, a escena inicial e a final e algunhas intermedias  para lembrar música e mudanza de escenario, alén de diálogos que aparecen case literais. 
Na última escena,  hai unha boa interpretación  do simbolismo final.... Que todo regrese á Fundación inicial vén significar que  todos temos que enfrentar as nosas "fundacións" para loitar e sair delas ...!
O espectador tamén.... ! A que vos soa!!! ????
Eu xa sai da miña fundación "Segundo de Bach", selectividade incluida...Agora tócavos  a vós! Ánimo!

 PINTURA:

http://arablogs.catedu.es/blog.php?id_blog=1330&id_articulo=168387 


MÚSICA:

https://www.youtube.com/watch?v=EnnU-ptbFEA

ESCENOGRAFÍA: http://www.tusquets.com/fichag/415/06-la-fundacion

SOBRE BUERO Y LA FUNDACIÓN ( TEORÍA) 

DOCUMENTAL SOBRE BUERO VALLEJO: https://www.youtube.com/watch?v=-xRFIrtnq5U

BLOG MUY COMPLETO: http://chusrios9.blogspot.com/p/actualidadde-la-fundacion.html

BUERO-AVEMPACE

https://avempace.com/wiki/index.php/%27%27La_Fundaci%C3%B3n%27%27_(1974):_Texto_1_y_pregunta_anexa_(Los_personajes) 

https://www.edu.xunta.gal/centros/iesastelleiras/?q=system/files/La%20Fundaci%C3%B3n%20%281%29.pdf

https://chusrios9.blogspot.com/p/tecnicas-y-recursos-dramaticos.html 


PREGUNTAS TIPO Y FRAGMENTOS: 

1.- Explica el argumento y los temas fundamentales de La Fundación. Apóyate, para ello, en el fragmento: 

ENCARGADO. —¿Por qué se lo callaron? (Silencio. En el rostro del ENCARGADO se dibuja una maligna sonrisa.) Querían aprovechar su ración, ¿eh? (Silencio. Se dirige a la puerta.) ¡Sacad de aquí esta carroña! (Los CAMAREROS, vestidos ahora con blancas batas de enfermeros, aparecen con una camilla que depositan ante la puerta. Sin disimular su repugnancia entran, toman el rígido cuerpo que yace en el lecho, lo sacan al corredor, lo tienden sobre la camilla y se lo llevan.) Sus efectos personales. (Al AYUDANTE.) Y usted, recoja el petate.

2.- Explica la relación entre los personajes de La Fundación. Justifica la actuación de los que intervienen en este fragmento.

TULIO. - ¡Maldita sea, huele cada vez peor! 
TOMÁS. - (A ASEL) ¡Ah!... Eso también está resuelto. (Todos lo miran) 
MAX. - ¿Resuelto? 
TOMÁS. - (Se adelanta risueño) He avisado esta mañana. (LINO juguetea con el plato que tiene delante. TULIO aprieta los puños) 
ASEL. - (Se levanta despacio) ¿A quién? 
TOMÁS. - Al encargado. Pasó a primera hora.
 
 50 anos da revolução dos cravos - CIG: Confederación Intersindical Galega25 de abril, Revolução dos Cravos. – Onda Campos
Monólogo:  
 
“Vivimos en un mundo civilizado al que le sigue pareciendo el más embriagador deporte la viejísima práctica de las matanzas. Te degüellan por combatir la injusticia establecida, por pertenecer a una raza detestada; acaban contigo por hambre si eres prisionero de guerra, o te fusilan por supuestos intentos de sublevación, te condenan tribunales secretos por el delito de resistir en tu propia nación invadida... Te ahorcan porque no sonríes a quien ordena sonrisas, o porque tu Dios no es el suyo, o porque tu ateísmo no es el suyo... A lo largo del tiempo, ríos de sangre. Millones de hombres y mujeres (...) Y niños... Los niños también pagan. Los hemos quemado ahogando sus lágrimas, sus horrorizadas llamadas a sus madres durante cuarenta siglos. Ayer los devoraba el dios Moloch en el brasero de su vientre; hoy los corroe el napalm. Y los supervivientes tampoco pueden felicitarse: niños cojos, mancos, ciegos... A eso les hemos
destinado sus padres. Porque todos somos sus padres... 
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