PRETEXTO CVI : Los hilos cortados

«Yamel había crecido en el aduar de invierno de un grupo de pastores nómadas de las montañas del Kurdistán, al cuidado del viejo mayoral Dubonik. Había compartido los juegos con los otros niños, las alegrías y los temores. También los temores.

Los nómadas se sienten en continuo peligro, porque el Kurdistán ha sido desde siempre guarida de contrabandistas y bandoleros; lugar de enfrentamiento de razas, pueblos y culturas; límite de fronteras entre Turquía, Irán, Iraq y Armenia, y sigue siendo un hervidero de guerras y guerrillas.

Los pacíficos nómadas tienen que permanecer alerta y extremar las precauciones para no verse envueltos en luchas extrañas. Buscan los valles más escondidos entre las montañas para apacentar en verano los rebaños y un lugar seguro en el que establecer el aduar de invierno, donde se quedan las mujeres, los niños y los ancianos durante la marcha larga a las llanuras. Antes de desplazarse de un sitio a otro reconocen el terreno para evitar peligrosos encuentros.

El viejo Dubonik se lo recordaba a Yamel continuamente:

-Puedes jugar todo lo que quieras pero vuelve antes del anochecer; no te alejes demasiado del aduar y no te separes de tus compañeros. Es peligroso andar a solas por el monte. Tú tienes que tener mucho cuidado para que no te encuentren los guerrilleros...»

A partir de algunas de estas  imágenes, iniciaremos la construcción de  una galaxia literaria que llamaremos: 

" Destinos truncados"

http://www.educaciontrespuntocero.com/experiencias/blogs-lengua-castellana-literatura-eso-bachillerato/25182.html

OTRAS REFERENCIAS:

JEAN FRANÇOIS NAHMIAS, La fuente de las vestales ( Titus Flaminius) ( 7 ejemplares) ( Roma, policíaca, intriga)

MICHAEL PRESSLER, A trompicones, Serie Roja, Alfaguara, ( 6 ejemplares)

( Adaptación , invalidez o discapacidad física)

(LOLA) GÁNDARA, Brumas de octubre, Ed. Gran Angular ( IES, adolescencia, relaciones, años 80) ( 6 ejemplares)

MARTÍNEZ MENCHÉN, La espada y la rosa ( Alfaguara), ( Edad Media) ( 11 ej.) ( Hasta 15 años)

PRETEXTO CV: Proxecto Sabela (Temas, formato del trabajo y de la charla)

ELENCO DE TEMAS PARA EL TRABAJO

1.- Análisis de la presencia de las mujeres en los libros de texto de tu curso:

• Mujeres historiadoras
• Mujeres escritoras
• Mujeres físicas
• Mujeres matemáticas
• Etc.
• ¿ Cuántas mujeres destacan en Galicia en esas áreas? ¿ Qué han aportado a la sociedad gallega?
  ¿ Qué grado de visibilización tienen?

2.- a.- Entrevistas a mujeres que tengan trabajos poco frecuentes y tradicionalmente exclusivos de hombres, en Galicia, Arzúa... Por ejemplo, bombera, palista, camionera, etc.

b.- Queixeiras en Arzúa. Visualiza el siguiente enlace:
https://vimeo.com/120298462 y analiza, a partir del vídeo y de tus pesquisas propias, qué mujeres fueron relevantes en la historia económica y laboral de Arzúa.  

3.- Estudio sobre el número de mujeres presidentas de gobierno. Completa, en Galicia, com un análisis de mujeres alcaldesas.

4.- ¿ En qué género existe más tasa de desempleo? Estudio económico de las diferencias salariales existentes hoy en día en el mercado laboral entre hombres y mujeres. Localiza estos datos en el estado español y en Galicia.

5.- Estudio de los datos y estadísticas sobre la situación de la mujer en el mundo:

• Acceso a la educación
• Pobreza
• Mortalidad infantil...

¿ Y en Galicia?

6.- A partir de los siguientes materiales:

https://www.youtube.com/watch?v=NoP_AAKk0w0

https://www.youtube.com/watch?v=RyaNfRhF7WI

http://www.eldiario.es/sociedad/control-pareja-violencia-jovenes-espanoles_0_350665513.html

Escoge, manejando esa información, alguno de estos trabajos posibles:

a.- Análisis de dos- tres canciones ( Música gallega y española) y aplica los materiales anteriores.

b.-Análisis de personajes femeninas de algunas series actuales de la TVG.      

7.- ¿ Qué grado de visibilización tienen las mujeres en las calles de Arzúa? ¿ Cuántas calles hay en Arzúa? Analiza las calles principales de Arzúa  y observa cuáles han sido dedicadas a mujeres. Investiga las calles que llevan por nombre a un hombre: ¿ Exactamente, por qué han destacado, cuál ha sido su faceta más relevante? Investiga la vida de sus mujeres, madres o hermanas. Posiblemente, te lleves una sorpresa  y descubras vidas interesantes merecedoras de tener su calle. 

¿ Cuál sería tu propuesta propia? ¿ A qué muejeres pondrías en el callejero de Arzúa?

8.- Otros estudios: Mujeres en el galleguismo histórico de preguerra, en la Guerra Civil en Galicia, etc.

Formato del trabajo: 

Diapositivas siguiendo el esquema de estos años ( más imagen que texto), a partir del modelo que aparece dentro del menú temático del blog: Trabajo académico. 

Formato de la charla:   
https://www.ted.com/talks/topher_white_what_can_save_the_rainforest_your_used_cell_phone?language=es

https://www.ted.com/talks/topher_white_what_can_save_the_rainforest_your_used_cell_phone/transcript?language=es

Formato del programa de radio:

1.- Para inspirarse, escucha la primera parte de estos programas:

http://www.rtve.es/alacarta/audios/esto-me-suena-las-tardes-del-ciudadano-garcia/esto-suena-tardes-del-ciudadano-garcia-primera-hora-09-12-15/3399878/#aHR0cDovL3d3dy5ydHZlLmVzL2FsYWNhcnRhL2ludGVybm8vY29udGVudHRhYmxlLnNodG1sP3BicT03Jm9yZGVyQ3JpdGVyaWE9REVTQyZtb2RsPVRPQyZsb2NhbGU9ZXMmcGFnZVNpemU9MTUmY3R4PTIzNjkwJmFkdlNlYXJjaE9wZW49ZmFsc2U=

2.- Para formarse:

http://www.locutortv.es/guiones.htm
http://www.quadraquinta.org/materiales-didacticos/trabajo-por-proyectos/piensa-prensa/actividadesaula/ficha3-guionRadio.html

3.- Para seguir algún modelo de estructura para elaborar el guión:

http://www.xtec.cat/zer-solsones/projectes/peca/fitxers09-10/guio-america.pdf


COMUNICACTUANDO: https://www.edu.xunta.es/espazoAbalar/es/espazo/repositorio/cont/comunicactuando
https://www.edu.xunta.es/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/1461759216/contido/index.html

CRÓNICA:
http://estudiantes.elpais.com/descargas/Consejo_Cronica.pdf
 http://roble.pntic.mec.es/msanto1/lengua/2cronica.htm

CINE Y COEDUCACIÓN:

https://torrecoeduca.blogspot.com.es/2017/02/actividades-sobre-la-pelicula.html


PELÍCULA SUFRAGISTAS

https://drive.google.com/file/d/0B-UvA-zLewZ3NllRSkpyWVBoV1U/view

   

LITERATURA UNIVERSAL I: OVIDIO

Si me tienes por amigo, ahora que se me ha pasado el furor, carga mis manos de hierro, pues merecen las cadenas.
La cólera me incitó a levantar los temerarios brazos contra mi amada que lloraba sintiéndose herida por mi loca mano.
Tal estaba yo entonces, que la hubiese emprendido con mis caros padres, sin respetar mis golpes crueles a los santos dioses.
 Pues,  ¿Ayax armado de un escudo impenetrable no degolló los rebaños sorprendidos en medio del campo, y Orestes, el funesto vengador de su padre en la sangre materna, no se atrevió a lanzar sus dardos contra las furias del Averno?
 ¿Y no pude yo de igual modo ensañarme en sus peinados cabellos?; el desorden en que los puse no les robó ninguno de sus atractivos.
Aun así estaba tan hermosa como la hija de Esqueneo persiguiendo con el arco las fieras del monte Ménalo; como Ariadna cuando lamentaba que el rápido Noto se llevase los juramentos del pérfido Tesco, y como Casandra al caer desplomada en tu templo, ¡oh casta Minerva!, sin que las cintas sujetasen sus cabellos.
 ¿Quién no me hubiese llamado loco y tenido por un bárbaro?
Pues ella no me dijo palabra; su lengua enmudeció de espanto, mas su rostro silencioso fulminaba graves reproches, y me acusaban a la vez su boca muda y sus lágrimas.
Antes hubiera querido que se desprendiesen mis brazos de los hombros; podría vivir mejor sin una parte de mi cuerpo. Mi fuerza y mi delirio se revolvieron en contra mía y la propia violencia me impuso la condigna pena.
¿Qué necesidad tengo de vosotros, ministros de la sangre y el crimen? Manos sacrílegas, soportad el hierro que merecéis. Si golpeara al último de los plebeyos, sufriría el castigo; ¿y acaso tengo mejor derecho sobre mi amada?
Diomedes nos legó un monumento infame de maldad, siendo el primero que se atrevió a herir a una diosa, y yo el segundo; pero aquél resulta menos culpable; yo he maltratado a la que confesaba amar, ....
 ¿no era bastante amedrentar con mis gritos a una tímida joven, sin apostrofarla con amenazas harto crudas, o bien arrancarle con violencia la túnica hasta mitad de la cintura, y no pasar más adelante en el enojo? Mas no, llegué a mesarle el cabello de la frente, y clavé fiero las uñas en sus delicadas mejillas. Quedóse la infeliz atónita, pálida y sin gota de sangre en el rostro corno el mármol que se corta en las canteras de Paros. Yo vi sus facciones sin vida y sus miembros temblorosos, cual las ramas del árbol sacudidas por el viento, cual la verde caña que agita el Céfiro o la superficie de las
olas que riza el templado Noto. Las lágrimas suspendidas largo tiempo resbalaron por su faz, como el agua en que se convierte la nieve derretida. Entonces comencé a sentirme de veras culpable; el llanto que derramaba me parecía gotas de mi sangre. Suplicante quise arrojarme tres veces a sus pies, y otras tantas rechazó ella las manos que había aprendido a temer. La venganza aplacará tu dolor, no vaciles en lacerar con tus uñas mi rostro, no perdones mis ojos ni mis cabellos; la cólera dará bríos a tus débiles manos, y para borrar las vergonzosas huellas de mi arrebato, vuelve a arreglar tu descompuesta cabellera.


Elegía VII, Libro I. Amores, OVIDIO  

Enlaces de interés:
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/o/Ovidio%20-%20Los%20amores.pdf

http://literaturauniversaliesames.blogspot.com.es/

Las chicas de alambre:

http://gossipinsideyourcloset.blogspot.com.es/2013/11/la-belleza-puede-ser-la-gloria-o-la.html

LITERATURA UNIVERSAL I : ASTRONOMÍA Y MITOLOGÍA

BUSCANDO A THOR EN EL CIELO ¿Quién puso nombre a los días de la semana?
Una de las primeras cosas que aprendemos cuando somos niños son los días de la semana.
Del mismo modo, también es de las primeras cosas que nos 
enseñan cuando aprendemos un nuevo idioma. 
¿Alguna vez os habéis preguntado de dónde proceden los nombres de los días de la semana?

Para conocer el origen de los días de la semana tenemos que remontarnos a la antigua cultura romana. 
Tuvieron la idea de dedicar cada uno de los siete días de la semana a sus siete “dioses visibles” en el cielo: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
Al primer día de la semana lo llamaron 'Lunae Dies' en honor a la diosa Luna, y hoy lo conocemos como Lunes. 'Marti Dies' honraba a su dios de la guerra, Marte, y es nuestro Martes. Miércoles era el día en el que honraban al dios del comercio, Mercurio, en un día llamado 'Mercurii Dies'. El cuarto día fue en honor a Júpiter, dios de dioses, y lo honraron con el llamado 'Jovis Dies', en lo que hoy conocemos como Jueves. Llegamos a uno de los días más codiciados: el Viernes, que originalmente se llamaba 'Veneris Dies' en honor a Venus, diosa del amor.  
No es para menos: todos amamos ese día.Llegamos al fin de semana y para nuestro Sábado recurrieron a Saturno, dios de la agricultura, en un día llamado 'Saturni Dies', aunque en algunas culturas, y tras la entrada del cristianismo, pasó a hacer referencia al día hebreo del Sabbat. 
Algo parecido sucede con el domingo, ya que originalmente el nombre fue dedicado al dios Sol, 'Solis Dies'. 
El nombre se cristianizó pasándose a llamar 'Domenicos Dies', el día de Dios, o día del Señor.¿Y los anglosajones?En la cultura anglosajona tenemos tres días coincidentes con la cultura romana: el Sábado, Domingo y Lunes.El Sábado, dedicado a Saturno, deriva de 'Saturn's Day' y hoy lo conocemos como Saturday. 
El domingo, dedicado al dios Sol, se llamó 'Sun's Day' en lo que ahora es Sunday. Y el Lunes, 'Moon's Day' dedicado a la diosa Luna, llamándose posteriormente Monday.
Pero... ¿qué ocurre con el Martes, Miércoles, Jueves y Viernes? Estos días no derivan de la mitología romana, sino de la nórdica. Si os preguntan por el dios nórdico más famoso, ¿qué respondéis? la mayor parte responderíais "Thor". Y el resto, seguramente, respondería "Odín".¿Hay algún día de la semana anglosajona que se parezca a 'Thor's Day'? Pues va a ser que sí... Thursday, el Jueves anglosajón, día dedicado al dios del Trueno. Odín es el padre de Thor, y también tiene cabida en el calendario anglosajón. Pero... 'Odin's Day' no nos recuerda a ningún día... 
Lo que ocurre es que a Odín también se le conocía como Wotan, y la cosa es que 'Wotan's Day' ya se nos parece a Wednesday, el Miércoles anglosajón.
Ahora que tenemos a Thor y a su padre, nos falta la madre: Fjörgyn. Ocurre algo parecido que en el caso de Odín. 
No hay ningún 'Fjörgyn's Day', pero a esta mujer, hija y a la vez esposa de Odín, también se le conoce como Frigg, y 'Frigg's Day' ya nos recuerda a Friday, el Viernes de los anglosajones.
Y ya sólo nos queda el Martes. 
En la cultura anglosajona también deriva del dios de la guerra: Marte para los romanos y Tyr para los nórdicos. Por eliminación y semejanza, 'Tyr's Day' se corresponde con Tuesday.Así pues, el "tipo del martillo" ya no sólo está en las carteleras de cine o en los cómics. También lo tenemos en el calendario. Jueves, día de Thor, hijo de Odín. Así se afronta mucho mejor la cuesta final de la semana.

FUENTE:  
http://www.cienciaxplora.com/divulgacion/quien-puso-nombre-dias-semana_2013111201046.html

Enlaces de interés:
https://es.wikipedia.org/wiki/Saturno_devorando_a_un_hijo

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/02/150203_panteon_dioses_nordicos_wbm

http://www.erroreshistoricos.com/curiosidades-historicas/origen/353-el-origen-y-nombre-de-los-dias-de-la-semana.html

Investigad la presencia de la mitología ( Cfr.- Panteón nórdico, grecolatino, egipcio, persa, mesopotámico, chino, japonés, etc) en áreas de interés actual: astronomía, zodíaco y horóscopo, etimologías, deporte, psicología, artes marciales, etc. y aportad información pertinente (pictórica, enciclopédica o literaria) al respecto, que esclarezcan ese vínculo.

http://blog.educastur.es/musicaymitologia/2010/05/05/canciones-y-mitologia/


¿ Se puede contar un cuadro? Constelación literaria de Guadalupe Jover. Mitos y cuadros.
https://sites.google.com/site/decuadroenmito/home


https://www.elperiodico.com/es/ciencia/20180221/cultura-campaniforme-expansion-sin-cambio-genetico-6639331

PRETEXTO CIV: Análisis de manipulación informativa en los medios de comunicación

1º estrategia de detección de manipulación: 

Observación del léxico valorativo o subjetivo: 

El vocabulario que utiliza el autor en su texto mostrará el grado de implicación del emisor respecto a su enunciado. Podemos encontrar:

– Adjetivos valorativos: se usan los adjetivos con un valor connotativo, a los que se pueden unir,
además, morfemas derivativos; por ejemplo: idealizada meta; profundísima insatisfacción. Muchas veces son usados en parejas o en enumeraciones; por ejemplo: seres humanos olvidados, perdidos y condenados a…; …es cariñoso, compasivo y cuidadoso con su perro…

– Sustantivos: el emisor utilizará aquellos sustantivos que impacten en el receptor; por ejemplo: amor, indiferencia, odio, desprecio… Muchas veces aparece –igualmente– el uso de los
morfemas derivativos para expresar gusto o disgusto, afecto o desafecto; por ejemplo: "Esos personajillos". Igual que ocurre con los adjetivos, los sustantivos también pueden aparecer en parejas o en enumeraciones; por ejemplo: tan importantes son una nutria, un
lobo o una ballena como un ser humano…; hermanos, sobrinos y demás parientes…

– Adverbios y locuciones adverbiales: el emisor los utiliza con el fin de expresar certeza, duda,
implicación, posibilidad etc.; por ejemplo: posiblemente, sin duda, angustiosamente, por supuesto,
a lo mejor, evidentemente…

–Verbos: serán de pensamiento, dicción y sentimiento; por ejemplo: pensar, creer, sentir, experimentar, decir, hablar, lograr, vivir, morir, amar, odiar… Ej.: muero por un vaso de agua…

Del mismo modo que hemos trabajado en clase, analiza varios titulares de prensa donde observes el uso de léxico valorativo intencionado.

http://www.europapress.es/nacional/noticia-dice-prensa-internacional-elecciones-catalanas-20150928115134.html

 http://www.europapress.es/nacional/noticia-dice-prensa-internacional-elecciones-catalanas-20150928115134.html


VID.- http://pijamasurf.com/2010/09/las-10-principales-estrategias-de-manipulacion-mediatica/

https://www.youtube.com/watch?v=NRV1-Dh3jU0


https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero30/persuaci.html

PRETEXTO CIII:

PRETEXTO CII: TEXTOS INFORMATIVOS- PERIODÍSTICOS

https://www.youtube.com/watch?v=_9gfyJa5Toc
https://www.youtube.com/watch?v=T6YTrzwbCAw


NOTICIAS:

http://www.elmundotoday.com/2018/04/un-estudio-confirma-que-a-la-verdura-tambien-le-dan-asco-los-ninos/  


https://estudiantes.elpais.com/descargas/Consejo_Reportaje.pdf

http://www.elmundotoday.com/2015/03/el-brutal-ataque-de-un-patito-de-goma-vuelve-a-humillar-a-los-piratas-del-barco-de-playmobil/

http://www.elmundotoday.com/2015/02/un-comite-de-poetas-alerta-de-como-se-pasa-la-vida-como-se-viene-la-muerte-tan-callando/

REPORTAJE:

https://www.youtube.com/watch?v=0cvs_3higNg

TEXTOS PERIODÍSTICOS

https://aula210.blogspot.com/search/label/COMENTARIO%20DE%20TEXTO

Comentario crítico:

http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/Comentario+cr%C3%ADtico

http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/METODOLO.pdf/47241977/METODOLO.pdf

PRETEXTO CI: Puertas...¿La vida que llevamos; la vida que queremos?

http://www.eldiario.es/cultura/arte/denuncia-politicas-aumentan-desigualdad-       mundial_0_357665266.html


http://www.youtube.com/watch?v=lXhgkBlPVXQ

PRETEXTO C: UN FUTURO PARA NUESTRO PASADO ( II)

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/07/13/galicia/1342201348_291159.html

http://www.lavozdegalicia.es/noticia/coruna/2015/02/19/portugues-lengua-optativa-ensenanza-media-galicia/00031424354296834181486.htm

http://www.eldiario.es/cultura/Galicia-refuerza-Portugal-implantar-colegios_0_358364741.html

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/02/19/galicia/1424382146_201265.html

Literatura universal II y IV : Romanticismo alemán y Edad Media- mitología y épica Schiller, Rossini y Guillermo Tell.

Texto completo de la obra:
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/s/Schiller,%20Friedrich%20von%20-%20Guillermo%20Tell.pdf

http://www.biblioteca.org.ar/libros/89789.pdf

Obertura de la ópera de Rossini:
http://www.youtube.com/watch?v=DY4lqgqhujg

http://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20131107/54392762387/liceu-bomba-atentado-anarquismo-santiago-salvador.html

Algunos datos sobre la leyenda medieval, base para el texto teatral romántico de Schiller:
http://lamoradadelbuho.blogspot.com.es/2013/01/guillermo-tell-el-heroe-de-la.html


Más de Schiller:
http://www.eluniversal.com/opinion/130809/oda-a-la-alegria
https://es.wikipedia.org/wiki/Oda_a_la_Alegr%C3%ADa
https://www.youtube.com/watch?v=vls0jn9D08o




EL ANILLO DEL NIBELUNGO:
Introducción en español: https://www.youtube.com/watch?v=gqZqlsMv8Xs

La cabalgata de las valquirias ( La fura del baus):
https://www.youtube.com/watch?v=I_hptdIhGEA

Idem: https://www.youtube.com/watch?v=xeRwBiu4wfQ.

Libreto: http://www.kareol.es/obras/lawalkiria/acto3.htm

http://www.kareol.es/obras/elocaso/acto3.htm


Documentación:

http://www.jotdown.es/2014/08/nueve-momentos-para-amar-la-musica-de-wagner/

https://es.wikipedia.org/wiki/El_anillo_del_nibelungo

https://es.wikipedia.org/wiki/La_valquiria

Trailer . El señor de los anillos

http://www.sensacine.com/peliculas/pelicula-27070/trailer-19360378/


El oro del rin: https://www.youtube.com/watch?v=dKJmvVYiQHU

https://www.youtube.com/watch?v=jwYVIouA384

LITERATURA UNIVERSAL IV: ROMANTICISMO I. Lake district,Coleridge y la Balada del viejo marinero. Relación con Frankestein y la novela gótica.

Balada en versión de Iron Maiden:

http://www.youtube.com/watch?v=fVR3_J0zlhk

KUBLA KHAN :
http://hum.unne.edu.ar/revistas/postgrado/revista1/publica6.pdf

COLERIDGE,  SU OBRA Y LA INFLUENCIA DEL OPIO EN LA LITERATURA:

http://xurxinhofernandez.blogspot.com.es/2012/05/samuel-taylor-coleridge-1772-1834.html

http://www.letralia.com/ciudad/carrizales/opio.htm

http://www.mgar.net/docs/coleridge.htm

FRANKESTEIN Y LA BALADA O EL CUERVO Y EL ALBATROS:
http://literaturauniversaliesames.blogspot.com.es/2012/02/rime-of-ancient-mariner-coleridge.html

http://literaturauniversaliesames.blogspot.com.es/search/label/Romanticismo

FRANKESTEIN: ¿Novela gótica, terror, ciencia ficción...?

http://www.letraslibres.com/revista/letrillas/el-caso-frankenstein

¿ DE QUÉ TRATA FRANKESTEIN? 

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2011/03/110315_frankenstein_diez_interpretaciones.shtml


INTERTEXTUALIDAD FRANKESTEIN:

http://platea.pntic.mec.es/~mmediavi/Shelley/cine.htm


Intertextualidad Blake-Milton-Huxley

https://www.youtube.com/watch?v=RUyXaDcWxC4

https://pt.wikipedia.org/wiki/William_Blake

https://www.rtve.es/television/20160715/verdadera-historia-dracula-vampiros-documenta-2/1365665.shtml

https://www.youtube.com/watch?v=NKJYTXpN-gA

Texto extraido de  http://kevinosenglish.blogspot.com/2008/11/analysis-of-break-on-through.html: 

The Doors se formó en 1966 en Las Ángeles, California. Liderados por el controvertido líder Jim Morrison, The Doors irrumpieron en la escena del rock estadounidense en el verano de 1967 con su álbum autotitulado. Se convertiría inmediatamente en un clásico, cambiando la cara del rock n' roll para siempre. El álbum está embrujado por la oscura poesía de Jim Morrison, centrada en temas como la muerte, la guerra, la revuelta y la revolución. Uno de los primeros singles del álbum fue "Break On Through", una canción con una fuerte base de guitarra y batería con una letra que habla de atravesar las puertas de tu vida.

El grupo debe su nombre a una frase del poeta y escritor William Blake. "Si las puertas de la percepción estuvieran limpias, todo aparecería ante el hombre tal y como es, infinito", dijo Blake. Esto significa que el hombre debe "atravesar" las puertas de su mente para poder vivir realmente su vida tal y como está pensada. Cada persona puede tener su propio conjunto de puertas, diferentes cosas que le limitan o le impiden ser feliz o vivir sinceramente su vida al máximo. Dado que hay diferentes puertas para cada uno de nosotros, cada uno tiene sus propias formas o medios para atravesarlas. 

Para mí, la canción trata esencialmente de dejarse llevar. Dejar ir a uno mismo para poder ser libre, y eventualmente recuperar más de uno mismo de lo que sabía que tenía. Encontrar algo más profundo sobre ti mismo, tus creencias y los que amas. Romper el cerco.

Pretexto LXXXXIX: ¿ UN FUTURO PARA NUESTRO PASADO? (I)

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/12/13/galicia/1418501532_300146.html


http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/12/13/galicia/1418502177_141237.html



http://www.lavozdegalicia.es/noticia/galicia/2014/12/06/galego-vaise-cos-maiores/0003_201412G6P8993.htm


https://teescribiria.files.wordpress.com/2015/02/lingua-habitual.png

Literatura Universal :"Yo era afectuoso y bueno; la desgracia me ha convertido en un demonio. Hazme nuevamente feliz y volveré a ser virtuoso." Frankestein

 

"Si no he de inspirar amor, inspiraré temor."

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/frankenstein-1816-ano-que-nacio-monstruo_11248

https://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/232/frankenstein-en-el-siglo-xxi

 

http://www.edu.xunta.gal/centros/iesnumero1ribeira/?q=system/files/Romanticismo%202%C2%BA%20Bac.pdf

 

PRETEXTO LXXXXVIII: Bachata y reggetón: ¿Sexismo y machismo?

Lee atentamente este reportaje sobre el reggetón y consulta los enlaces que aparecen a continuación:

EL REGGAETON Y SUS EFECTOS EN LA CONDUCTA DE LOS ADOLESCENTES

LAURA CEBALLOS

Antecedentes

La música ha tenido gran influencia en la sociedad a través de los años, desde la época de los grandes filósofos en Esparta y Atenas se luchaba por tener el control sobre lo que escuchaban los ciudadanos. No solo fue en esta cultura sino también en India, China y Egipto.
Aristóteles decía “ la música imita directamente las pasiones o estados del alma”. Por esto, cuando las personas escuchan determinado género musical se sienten invadidos por estos sentimientos. Por ejemplo un persona que escuche música romántica, dependiendo lo que diga la letra va a sentirse nostálgico porque perdió un amor, o feliz por estar enamorado y haber encontrado el amor de su vida. Por esta razón se piensa que la música tiene diferente significado para cada persona.
La música siempre ha sido uno de los principales elementos para la formación cultural, que pueden ser de gran influencia en la conductas y emociones que reflejan los seres humanos.
En muchos lugares del mundo la música se vincula con las costumbres y raíces de un pueblo, como el folklore, la samba y la cumbia, que han sido transmitidos de generación a generación y que se vuelven parte de la cultura.
La música fue evolucionando a través de los siglos: fue utilizada por Platón y Aristóteles como apoyo en sus conferencias en el Liceo de Atenas, ya que se dieron cuenta que influía en el carácter, en las emociones y en las tomas de decisiones de su público. Mas adelante fue utilizada por la iglesia ya que decían que la música era el medio por el cual los sacerdotes elevaban sus plegarias a Dios. En la Edad Moderna se destacan varios de los representantes de la música, entre ellos Mozart, Beethoven y otros. La música siempre tuvo gran importancia en los períodos de guerra ya que los temas se vinculan con los sentimientos de angustia y dolor. Fue utilizada también en la medicina como complemento de los tratamientos pero fue desplazada por la aparición de la química y avances tecnológicos.
La música es para todo tipo de personas sin importar la edad, el sexo ni la posición económica porque se trata de un medio de expresión. Un arte. Con el tiempo, la música ha evolucionado pero en los años 50 tuvo un giro completamente inesperado con el rock and roll y sus artistas más reconocidos como Elvis Presley, Los Beatles y los Rolling Stones.
Desde entonces ha tenido grandes cambios que han influenciado a cada una de las generaciones, recayendo generalmente sobre los adolescentes y trayendo preocupaciones a la sociedad porque no solo la ha modificado, sino que también a cambiado la prioridad de los valores. Lo que importa ahora es el status, la competencia, el bienestar, el ocio y el poder económico.

 Desarrollo
El reggaeton es un género musical que apareció a principios de los 70’s generada por una mezcla de estilos como el reggae en español y el hip-hop. Con el tiempo las letras fueron cambiando y con la aparición de los medios de comunicación, en especial la televisión, se transformó en un instrumento de implantación de valores y generador de conductas, especialmente para los adolescentes. Según Katz (1986) la audiencia está compuesta por personas individuales, las cuales tienen necesidades que separadamente lo cubren. El reggaeton es un claro ejemplo porque los oyentes de este género de música buscan probablemente satisfacer su necesidad de tener movimientos sexuales al momento de bailar con su pareja.

Otra de sus búsquedas se vinculan con el hecho de sentirse acompañados, tratar de escapar de la realidad o de alguna situación problemática que estén viviendo. Se trata así de una búsqueda ligada a encontrar emociones que no pasan en su vida cotidiana, reafirmando su personalidad y buscando tener seguridad, confianza y autoestima.
Gran parte de estos sentimientos son encontrados por los adolescentes en las letras de estas canciones o identificándose con los líderes de estos grupos musicales. El reggaeton es uno de los géneros que por sus contenidos sexuales, hablan sobre droga, menosprecian a la mujer a tal punto que la ven como esclava de sus movimientos y como objeto sexual. Se debe tomar en cuenta que los jóvenes pasan por alto los temas sexuales pero eso no quiere decir que no se vean influenciados por las letras. Los adolescentes son los más propensos al las influencias, no solo del reggaeton sino también de los medios de comunicación en general; porque su personalidad se basa en elementos como la forma de vestir, de hablar, sus gustos musicales y la posesión de objetos materiales que coinciden con los de sus amigos. De esta manera forman grupos que tienen los mismos gustos y a partir de allí va a depender como se conformará su conducta, valores e identidad. Según Lazarsfeld los líderes de opinión son los que influencian a las audiencia pero no a los medios de comunicación y son los responsables de causar los efectos en las audiencias.
Por eso, esto puede verse reflejado en un vecino, un amigo o simplemente un conocido, al igual que en un artista. 

Los artistas de reggaeton en la mayoría de los casos son líderes de opinión porque sus seguidores los ven como un ejemplo a seguir, vistiéndose del mismo modo que ellos lo hacen, peinándose igual y hasta pronunciando las palabras del mismo modo en que ellos lo hacen en sus canciones. Es decir, han adoptado este sistema propuesto por el músico como su estilo de vida temporalmente.
Según Lazarsfeld el hecho de que algo sea transmitido por los medios de comunicación le da status y es legitimadora de normas sociales. Las compañías discográficas siempre tienen en cuenta que los medios de comunicación son las forma mas fácil para dar a conocer a un artista y hacer que éste se convierta en un modelo a seguir para los adolescentes.
Un ejemplo muy claro es la historia de Daddy Yanke, quien surge como un adolescente reggaetonero con una situación económica muy precaria y de bajos recursos y que sólo era conocido por las personas de su barrio. De no haber sido por los medios de comunicación, en este momento hubiera sido muy difícil que fuera tan famoso como lo es ahora. Sus canciones están en el top 10 de la mayoría de las emisoras de reggaeton por la gran difamación en los medios.

Un adolescente se deja influenciar por los gustos que tienen sus amigos o por el líder de opinión al cual ven como un ejemplo a seguir, quien puede ser un niño más grande, o quien tenga mayor poder económico, o sea chistoso, pero lo importante es que impone un moda y un estilo de vida. Las personas, dependiendo de sus gustos y sus experiencias, tienden a escuchar un género de música en especial creando la necesidad de identificarse con la letra o con la persona que lo interpreta. Por esto se dice que la música llega a la memoria genérica, que son los puntos más estables del ser humano pero que son modificables también. Si logran ser modificados influirán y afectarán la conducta:

1) Determinan la idea del bien y del mal, del honor, la moral, etc.
2) Se dirigen a los valores: identificación.
3) Impactan en los juicios porque los juicios son adquiridos
y culturales

4) Producen opiniones en la gente
5) Elemento de manipulación que produce en los oyentes diversas consecuencias.

Según la teoría crítica la audiencia es cosificada, se le crean necesidades y consumidores. El consumo de masas busca modificar los comportamientos de la audiencia, unificándolos para que todos actúen del mismo modo. La razón la por la cual los individuos, en este caso la audiencia, ha perdido el sentido crítico, la espontaneidad, la individualidad y la imaginación es por los medios de comunicación y porque se acostumbraron que todo se lo den, sin dar opiniones, ni críticas.
Las persona ya no piensan en las letras de las canciones, solamente las cantan y la bailan sin prestarle atención a lo que quieren expresar los cantantes. Lo que hacen es vivir vidas prestadas y verse reflejadas en otros perdiendo su identidad como seres individuales. Lo único que hacen las masas es trabajar para consumir y esto se ve reflejado particularmente en el tiempo libre porque es una parodia de sí mismo: los medios de comunicación determinan qué es lo que se debe hacer con el tiempo, ir a cine, a bailar, escuchar un tipo de música determinado, etc. Las audiencias imitan todo lo que sale en los medios de comunicación.

Según Mc Quail (1996) la audiencia es heterogénea, dispersa, sin organización y manipulable. Algunas de las personas que escuchan este género no solo lo hacen porque les gusta sino en realidad lo hacen porque se dejan llevar por la moda que se ha impuesto. Pierden su sentido crítico ya que la sociedad siempre se ha dejado llevar por estereotipos impuestos, son individuos que se dejan llevar en masa ya que son muy influenciables y sólo los ven como consumidores.
Según los estudios culturales ellos tienen la necesidad de escribir a la cultura dependiendo de la clase y el momento cultural donde se encuentre. En este caso, el reggaeton es un género que lo escuchan las diferentes clases sociales: desde las mas bajas hasta las mas altas porque sus gustos musicales pueden ser los mismos, aunque todo depende de la cultura que tenga cada una de las personas. Por ejemplo, una persona que escucha los mensajes que transmiten las canciones no opinaría que tiene mensajes positivos, que ayuden a formar los valores en la sociedad; al contrario pensaría que degenera porque no aporta en el buen desarrollo a los jóvenes y niños. Las clases sociales bajas no tienen el mismo criterio que lo tiene una persona que ha tenido una educación escolar completa, el reggaeton es una género que desde sus principios ha sido escuchado por las clases bajas.

http://www.actitudfem.com/guia/articulo/lanzan-campana-contra-reggaeton-y-sus-letras-sexistas-0

http://nnttmusi-k.blogspot.com.es/2011/03/reggaeton-musica-machista.html

http://psicoanotaciones.blogspot.com.es/2008/01/reggaeton-y-machismo-un-paso-de-ser-la.html

http://www.lavanguardia.com/musica/20110120/54104324826/k-narias-hemos-demostrado-que-no-todo-el-reggaeton-es-machista.html

Una vez leída toda esa información ( Recuerda que para tener una visión completa, deberás consultar como mínimo dos enlaces)  investiga los índices de violencia de género que existen en los países que más influencia tiene el reggetón . Escribe los datos y reflexiona si encuentras alguna relación entre este hecho y el género musical estudiado.

Formato de entrega:
Texto expositivo-argumentativo con la siguiente estructura ( Exposición de datos, tema, tesis, argumentos y conclusión).
http://recursostic.educacion.es/artes/rem/web/index.php/es/curriculo-musical/item/360-m%C3%BAsica-y-g%C3%A9nero-estereotipos-sexuales-a-trav%C3%A9s-de-la-m%C3%BAsica
https://docs.google.com/file/d/0B2LgXLbrkkwcRW0zbVRoc2g3S0U/edit
https://drive.google.com/file/d/0B2LgXLbrkkwcUTMxQklEWW1aVDg/edit?pref=2&pli=1